大雄寶殿全國獨有空調

第三進建築是大雄寶殿。

大雄寶殿旁邊是普門殿。



回望第二進的鐘樓。



香港慈山寺記記載李嘉誠捐建經過。

殿內供奉樟木金身三如來。

空調氣口的地方巧妙地設在兩側十八羅漢坐像中。

阿難尊者。

迦葉尊者。

「彌勒經變圖」。

饒老90多歲時所寫罕有的書法長卷《心經》墨寶。

大雄寶殿後是華雨臺正合禪修。

  

慈山寺的第三進建築是大雄寶殿，乃參考建於唐代的山西佛光寺東大殿比例建造而成，佔地一萬餘呎，殿高18米，除屬全港佛殿最高之外，更是全港以至全國唯一一個擁有中央空調系統的大雄寶殿。空調的出氣口巧妙地設在兩側十八羅漢坐像中，多人在殿內參佛亦不怕悶焗，空調的費用無疑會很龐大，幸有功德主香港首富支持，絕不成問題。

  

殿內供奉樟木金身三如來：正中是釋迦牟尼佛，右邊供奉藥師佛，左邊供奉阿彌陀佛。站在釋迦如來的右側弟子是阿難尊者，左側弟子是迦葉尊者，在佛陀涅槃後，阿難便以他超強的記憶，覆誦出佛所說過的法，讓大眾能夠再次聞熏佛的教誨。佛陀本不允許女眾出家，因為女性更多的貪嗔痴，更有妒忌心，如讓女眾出家會令正法倒退五百年，但佛陀的姨媽波闍婆提，要入教出家。阿難便以眾生平等，說服佛陀同意女眾也可出家。

  

禪宗是具有中國特色佛教門派，迦葉尊者是禪宗的初祖，因為佛陀在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。佛陀曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」佛陀滅度後就是由迦葉尊者領導僧團主導佛經集結，所以禪宗推祖到迦葉尊者。

  

大雄寶殿內兩側山牆有十八羅漢坐像，都是釋迦牟尼佛的得道弟子。原為十六羅漢，但中國民間增加了兩位羅漢，成為十八羅漢。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但最後兩位羅漢仍存不同說法。他們分別叫歡喜羅漢、舉砵羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢及伏虎羅漢。殿內有一對長聯乃印光法師所撰：「睹明星而悟道談經三百餘會俾大千佛子復歸原有舊家鄉 下兜率而降神住世八十其年令九界眾生徹見本來真面目」。

  

大雄寶殿後方海島安奉了國學大師饒宗頤90多歲所寫罕有的書法長卷《心經》墨寶及一幅來自敦煌榆林窟第25窟的《彌勒經變圖》。所謂「經變」，即是把佛經的內容「變」成圖畫，甚至雕塑的尊像。慈山寺汲取志蓮靜苑的經變壁畫脫落的教訓，特在敦煌石窟用照相機把經變圖拍攝下來，再設法整幅打印。由於經變圖長達32米，要在全世界搜尋適合的打印機，幸好最後在日本找到一家，能夠整幅經變圖毋須接駁的打印出來。而打印的成品曾作多番測試，用了紙，又用了布和絹，可是效果都不理想，最後找了LV手袋內用的隔層側布，效果居然甚佳，貼到牆上，仿如真的在土牆上用手作出的壁畫，再不用擔心因氣候影響令畫像剝落。

  

《彌勒經變圖》是唐代作品，畫風反映盛唐時代，人民生活自由自在，體型豐滿左右，造像更長有鬍子。左右兩邊是《文殊菩薩經變圖》和《普賢菩薩經變圖》，是宋代的作品，畫風反映因戰亂時局動蕩，很多人不願做官，走到山上避世，當時道教興盛，人們清談成風，畫中有山水、茅篷、道士，由此可知從畫風中可窺探那個朝代的國情。

  

大雄寶殿後是華雨臺，巨幅黑石牆有流水潺潺而下，地上是不規則的石頭。慈山寺日後舉辦的佛學課程，如學習禪修、打坐、抄經、茶禪等體會式課程，可利用此臺供僧俗四眾修持，置身自然，諦聽樹聲、風聲、水聲、鳥聲等天籟。華雨臺可容許三四十人在此打坐。